Tours à Jérusalem

Mount Zion Tournée

Entre la destruction du Temple de Jérusalem (70) et le IVe siècle, voire l'époque byzantine, l'appellation mont Sion a cessé de désigner le mont du Temple et s'est transféré sur le site actuel. Selon Simon-Claude Mimouni, « Jadis, l'appellation Mont-Sion était portée par la colline de l'Ophel, elle désignait la Cité de David, comme on peut le lire en 2 Sm 5,7 (« David s'empara de la forteresse de Sion : la Cité de David »). Sion tient une place importante dans la tradition juive.

Après l'exil, elle symbolisa à la fois Jérusalem et l'espérance d'y retourner. C'est après 70 de notre ère, alors que l'ancienne Cité de David, localisée sur la colline de l'Ophel, était totalement détruite par les légions romaines de Titus, que le transfert du nom Sion sur le site actuel dut probablement se réaliser.»

 
Le mont Sion est devenu une partie de la Jérusalem antique à l'époque du Premier Temple, lorsque la ville s'est développée vers l'ouest au-delà de la vallée du Tyropoeon. L'ensemble de la colline était alors appelé colline occidentale. Après la destruction du Premier Temple et le retour des exilés de Babylone, Jérusalem est reconstruite dans des proportions plus modestes et le mont Sion reste en dehors des murailles.

Après quelques années, la colline occidentale est à nouveau intégrée à l'intérieur de la ville. Le mont Sion est entouré d'un rempart connu sous le nom de première muraille et mentionné par Flavius Josèphe. Il semble qu'au cours de l'époque du Second Temple, des esséniens aient établi un quartier sur le mont Sion3. Marie, la mère de Jean surnommé Marc l'évangéliste, et tante de Barnabé, possédait une grande maison sur le mont Sion, qui fut un lieu de réunion des premières communautés chrétiennes (12 Actes 12, 12 et 10 Col 4, 10).
 
Avec la destruction de Jérusalem par les Romains en 70, les murailles entourant la ville, le Temple de Jérusalem et le mont Sion sont à nouveau détruites. Après la défaite de la révolte de Bar Kokhba (132-135), la ville est détruite et vidée de ses habitants. L'empereur Hadrien prend un décret qui interdit à tout juif d'y pénétrer (135).
 
Sur le mont Sion, une petite communauté juive portant le nom de Tséla ha-Elef se maintient. Elle tire son nom d'un passage du livre de Josué (18:28) : Tséla ha-Elef et Jébus qui est Jérusalem. Après la révolte de Bar Kokhba, cette communauté est elle-même expulsée.
 
Franciscains et les romantiques
 
Continuez vers le sud à partir du chemin de pierre au-dessus du garage. Vous allez probablement rencontrer un vendeur de bagels ou de bonbons. Quelques relais plus tard, vous arriverez à un point où le chemin se divise. Le droit chemin se poursuit le long du mur du monastère, conduisant à un coin romantique et beau de Jérusalem, une vue magnifique la nuit, veillant sur l'abbaye de la Dormition à travers les deux parois des deux côtés de la voie.
 
Entre les deux petits murs, le catholique Abbaye de la Dormition perce. Sur la partie supérieure de la paroi de gauche est une statue d'un homme portant une croix. Il s'agit de la croix de Jérusalem, autrefois le symbole des Croisés, qui est actuellement le symbole de l'Ordre franciscain dont les membres s'occupent des lieux sacrés pour le catholicisme, au nom du Vatican et le Pape. La figure de la sculpture est saint François, le fondateur de l'ordre, qui a vécu en Italie pendant le 12ème siècle.
 
Moines franciscains peuvent être vus partout en Israël, facilement identifiables par leurs vêtements, tout comme Sean Connery dans le film «Nom de la Rose", une robe brune, une cagoule, et une ceinture blanche avec trois nœuds, symboliques des trois vœux - chasteté, pauvreté et obéissance. Continuez en direction de l'abbaye de la Dormition, sur le chemin courbant légèrement vers la gauche de l'église, jusqu'à ce que vous atteigniez le tombeau de David.
 
Juive, chrétienne et musulmane
 
Le tombeau de David est probablement le seul bâtiment en Israël, ou même dans le monde, à avoir une synagogue au premier étage, une ancienne église sur le second, et une mosquée sur son toit. Il est important de garder le silence, car les gens vivent ici.
 
Il y avait beaucoup de légendes et de mythes qui circulent au sujet du Tombeau de David, mais il semble que le bâtiment n'est pas la tombe du roi David, car, dans le Livre des Rois 1, chapitre 2, il a dit: "Alors David se coucha avec ses pères et on l'enterra dans la ville de David." La Cité de David est à des centaines de mètres de la montagne de Sion. Vous remarquerez la grande mezouza à l'entrée, avec ses trois couronnes de livres de Torah, de contrebande en Israël à partir de communautés juives, qui ont été détruits pendant la Shoah.
 
L'escalier métallique appuyé contre le mur à gauche (il ya des toilettes publiques en face) mène à la salle de la dernière Cène, et ses étonnants vitraux. Si la porte métallique menant au toit est ouverte, vous pouvez monter à l'observatoire près de la tourelle, minaret en arabe, de la Mosquée Nabi Daoud - David le prophète.
 
Le toit est appelé le «Mont du Temple Observation», car il était le plus proche du Mont du Temple et Mur Ouest en 1948-1967, période où les Jordaniens régnaient sur la vieille ville, tandis que la proximité de la montagne de Sion appartenait à Israël. Sur le toit, à côté du minaret de la mosquée, il ya une petite salle avec un dôme de pierre. C'est la salle du second président d'Israël, Yitzhak Ben Zvi, qui venait ici dans les années cinquante. Aujourd'hui, la salle peut être visitée pendant les heures de midi.
 
A l'Est, on peut voir le plus ancien cimetière juif dans le monde, situé sur le mont des Oliviers, ainsi que l'Intercontinental Hôtel. Un peu à gauche, nous avons la tour de Augusta Victoria avec son toit triangulaire, et plus à gauche, dans la vieille ville, un aperçu de l'or est visible - Le centre du Mont du Temple.
 
Bobby, le policier britannique, et la Tour de la Cloche
 
L'Abbaye de la Dormition est vue dans toute sa gloire, et derrière elle l'hôtel King David et la tour YMCA. "Dormir" signifie sommeil en latin et en français. Dans ce cas, il se réfère à la Vierge Marie, Mère de Jésus, qui s'est endormie pour la dernière fois à Sion. Une autre version dit que le sommeil final de Maria a eu lieu dans la tombe de Miriam dans la vallée du Cédron, ou à Ephèse en Turquie.
 
Sur le côté gauche du monastère est la tour Bell, et si vous êtes chanceux, vous pourriez être en mesure de les entendre sonner avant la prière. A Jérusalem, l’anecdote la bien connue dit que la tour est en fait appelée Bobby, comme le surnom des policiers britanniques. Le dôme de la tour ressemble à un chapeau d'un policier britannique, l'horloge est le nez, et les fenêtres des deux côtés sont les yeux. Un peu plus bas une moustache triangulaire et une bouche. A quelques pas à gauche, et Bobby modifie son visage – les deux horloges deviennent les yeux, et la fenêtre - un nez. Au-dessus de la tête de Bobby est un coq en métal juive, probablement un kasher. Le coq est le travail d'un forgeron juif, qui a obtenu une commande spéciale de l'église en 1909. Pourquoi un coq vous pouvez demander? Selon le Nouveau Testament, Jésus-Christ a dit à ses disciples que, jusqu'à l'appel du coq à l'aube, Peter va le trahir. Le monastère est ouvert aux visiteurs.
 
Qui d'autre était sur le toit? En 1992, David Koresh et 86 de ses disciples se sont engagés en masse-suicide dans le Texas, Etats-Unis, après une longue bataille avec des agents du FBI. Koresh, qui prétendait être le Messie, était un guitariste et chanteur, qui a filmé des clips vidéo sur ce toit (au moins deux d'entre eux disponibles en ligne). Après son retour aux États-Unis, il s’est rassemblé dans un ranch au Texas avec ses disciples pour se préparer à l'Armageddon. La fin malheureuse est connue.
 
La peinture originale de Da Vinci
 
La sortie vous mènera vers la salle de la Dernière Cène, aussi appelé le Cénacle. Le Cénacle est un bâtiment croisé du 12ème siècle. Remarquez l'impressionnante arche et Mihrab vers la Mecque ; cet endroit a également été précédemment utilisé comme une mosquée.
 
Lorsque vous entrez, vous verrez une colonne croisé décorée avec des oiseaux Falcon. Chaque oiseau a un poussin picorant son ventre. Dans de nombreux tableaux, Jésus est dépeint comme un coq avec les poussins (ses disciples), et parfois comme un agneau innocent conduit à l'abattage. Ici, le Falcon représente Jésus et les poussins sont ses fidèles, qui se rongent son éclair pour leur propre bien.
 
Selon la tradition, dans cette salle, Jésus a mangé la dernière Pâque Seder avant qu'il ait été crucifié. Ici, il a donné à boire à ses disciples du vin, symbolisant son sang, et à manger le pain, symbolisant sa chair. À ce jour, cette cérémonie est reconnue dans le christianisme comme la messe, ainsi que le célèbre tableau de Léonard de Vinci. Le pape a visité cet endroit en 1966, accordant à Israël la permission d'ouvrir la route de la piscine du Sultan, en dépit de la frontière jordanienne se trouvant à proximité à l'époque.
 
Mis à part tout cela, le Mont Sion a beaucoup d'autres endroits intéressants: la tombe d'Oscar Schindler, l'église de Saint-Pierre en Gallicante, et quelques cimetières intéressants, répartis autour de la montagne de Sion.
 
Nous vous recommandons également de visiter l'endroit pendant la nuit. Bien que le monastère, la tombe et la salle Cène ferment généralement quand il fait noir, il n'y a aucune comparaison à la beauté de la montagne de Sion éclairée à la nuit tombée, et le point d'observation sur le toit qui veille sur toute la ville de Jérusalem.